وهي خمسة لامات سواكن:
1 ) لام التعريف وتسمى أيضا لام أل:
وهي لام تدخل على الأسماء وهي زائدة عن بنية الكلمة.
– وتكون لام التعريف في كلمة يمكن أن تستقيم بدونها أي بدون لام التعريف :
فتكون لها حالتان:
أ ) حالة إظهار فحينئذ تسمى اللام ( قمرية ).
وحروفها مجموعة في قول صاحب التحفة:
إبغ حجك وخف عقيمة
أمثلته:
ء الإيمان
ب البصير
غ الغفور
ح الحاقة
ج الجنة
ك الكوثر
و الودود
خ الخاسرين
ف الفلق
ع العصر
ق القلم
ي اليمين
م المصير
هـ الهوى
ب ) حالة إدغام فحينئذ تسمى اللام ( شمسية ).
وحروفها مجموعة في أوائل قول صاحب التحفة:
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع ســــوء ظـــن زر شريفا للكرم
أمثلة الإدغام الشمسي :
ط الطارق
ث الثاقب
ص الصمد
ر الرسول
ت التلاق
ض الضلال
ذ الذاكرين
ن النشور
د الدهر
س السلام
ظ الظانين
ز الزبور
ش الشمال
ل الله
– وتكون لام التعريف في كلمة لا تستقيم هذه الكلمة بدونها أي بدون لام التعريف:-
فلها أيضا حالتان:
أ) حالة إدغام: إذا أتى بعد لام التعريف ( لام ).
أمثلة : ل
الذي
التي
الذين
الئى
والذان
ب) حالة إظهار: إذا أتى بعد لام التعريف ياء أوهمزة: ل
اليسع
الئن
2 ) لام الفعل:
وهي لام ساكنة تكون في الأفعال إما في الفعل الماضي أو الأمر أو المضارع وتكون متوسطة أو متطرفة.
فتكون لها حالتان:
– حالة إدغام: إذا أتى بعد لام الفعل لام أو راء .
الأمثلة : ل
ويجعل لّكم جنات
وقل رّب
حالة إظهار إذا أتى بعد لام الفعل باقي حروف الهجاء.
الأمثلة: ل
يلتقطه
أنزلناه
وألق
قال صاحب التحفة:
وأظهرت لام الفعل مطلقـــا في نحـــــو قل نعم وقلنا والتقى
قال صاحب مدخل إلى التجويد:
وإدغــــــــــــــــام لام الفعـــــــل في الـــــــــــــــــلام والـــــــراء وجــــــــــــــــب
3 ) لام الحرف:
وهي لام تقع في الحروف ولم تقع إلا في حرفين فقط في القرآن، و هما ( هل- بل ).
فلها حالتان:
– حالة إدغام، إذا أتى بعد لام الحرف لام أو راء.
الأمثلة: ل
بل لّما يذوقوا عذاب
بل رّفعه-فقل هل لك
– حالة إظهار، إذا أتى بعد لام الحرف باقي حروف الهجاء.
أمثلته: ل
هل ينظرون إلا تأويله
هل تربصون بنا
فائدة:
لم يرد في القرآن وقوع لام هل بعد راء مطلقاً.
4 ) لام الاسم:
– وهي لام تقع في الأسماء، و تكون متوسطة، ومن بنية الكلمة.
– ولها حالة واحدة وهي حالة إظهار .
أمثلتها: ل
ألسنتكم
وألوانكم
سلطان
5 ) لام الأمر:
– وهي لام تدخل على الفعل المضارع فيتحول من صيغة المضارع إلى الأمر و لكن تشترط أن يسبقها: ثم – الواو- الفاء .
– لها حالة واحدة وهي الإظهار مطلقا. أمثلتها :
ثم ثم ليقضوا تفثهم
الواو وليوفوا نذورهم
الفاء فليمدد بسبب
قال صاحب لآلئ البيان مشيراً إلى اللامات السواكن الخمسة في قوله:
أل في ابغ حجك وخف عقيمـه أظهر وكن في غيرها مدغمــه
واللام من فعـل وحـــــــرف أظهــــر لا قل وبــــل فأدغمنهــا بــــــــــــــــرا
و معهمــــــــا في الــلام وأظهـــــــــــــرا في اســـــم ولام الأمر أيضا قــررا
