تم غلق باب الترشح للدورة السابعة من جائزة كتارا لتلاوة القرآن.

في رحاب التلاوة

المد والقصر

المد لغة الزيادة، قال تعالى ( ويمددكم بأموال وبنين )، واصطلاحا: هو إطالة زمن الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة وهى: 1– الواو الساكنة المضموم ما قبلها. 2– الياء الساكنة المكسور ما قبلها. 3– الألف الساكنة المفتوح ما قبلها. القصر لغة الحبس، قال تعالى ( حور مقصورات في الخيام ) أي محبوسات فيها، واصطلاحا: قصر


من فضائل القرآن

من فضائل القرآن أنه يشفع يوم القيامة لمن قرأه وعمل به في الدنيا، قال «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه» رواه مسلم وقال : «يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما» رواه مسلم. وخير الناس هم الذين تعلموا القرآن وعلموه لوجه


من الذي يسجد؟

الذي يسجد القارئ والمستمع دون السامع .لقول ابن عمر (كان النبي يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد، ونسجد معه حتى ما يجد أحدنا موضعاً لجبهته). متفق عليه (السامع) الذي لم يقصد الاستماع . قال ابن قدامة: ويسن السجود للتالي والمستمع ، لا نعلم في هذا خلافاً، وقد دلت عليه الأحاديث التي رويناها . وقد روى البخاري،


أحكام اللام الساكنة

وردت اللام الساكنة في القرآن الكريم ملحقة بالإسم والفعل والحرف، فتارة تأخذ حكم الإظهار وتارة تأخذ حكم الإدغام . أنواع اللامات: ( لام الإسم، لام الفعل، لام الحرف ) 1- لام الإسم أ – لام أصلية في الكلمة وهى واجبة الإظهار مثل ( ألفافا، سلطانا، زلزالا ) . ب- لام لازمة لاتفارق الكلمة واجبة الإظهار مثل


عناية المسلمين الأولين بالقرآن

أنزل الله القرآن الكريم على رسوله الأمين ليكون شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، فكان كذلك وكان خلقه القرآن يأتمر بأوامره وينزجر بزواجره ويسارع إلى ما حث عليه ويتأدب بآدابه ويتخلق بأخلاقه، وعلم أصحابه الكرام ألفاظ القرآن ومعانيه فكان همهم حفظ القرآن وتلاوته وتنفيذ أوامره وتطبيق أحكامه، وكانوا يتسابقون إلى دراسته وتفهمه،


نسيان سجدة التلاوة

هل إذا مر بآية سجدة وتجاوزها ونسي أن يسجد ؟ هل يرجع ويسجد أم لا ؟ إن ذكر مع قرب الفصل سجد، وإن تجاوزها وطال الفصل فإنه لا يسجد، لأن القاعدة عند أهل العلم : أن السنة إذا فات محلها فإنها تسقط، لأنها عُلّقت بسبب فزال  ( الشيخ ابن عثيمين ) .


أحكام الميم الساكنة

الميم الساكنة: هي الميم الخالية من الحركة، وأحكامها ثلاثة هي ( الإخفاء الشفوي، الإدغام، الإظهار الشفوي ) 1- الإخفاء الشفوي: ويحدث عند وقوع حرف الباء المتحركة بعد الميم الساكنة مع بقاء الغنة، مثل ( يعتصم بالله، أركسهم بما كسبوا، هم به، جئناهم بكتاب ). 2- الإدغام: ويسمى إدغام مثلين صغير، ويكون في حرف واحد وهو


استماع القرآن

قال الله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون} [الأعراف: 204] أمر الله بالاستماع والإنصات لقراءة القرآن ووعد على ذلك الرحمة، وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: «من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة» رواه أحمد.


هل تشترط الطهارة لسجود التلاوة خارج الصلاة ؟

اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين  : القول الأول : أنه يشترط . وهذا مذهب الشافعية ، وبه قال أكثر الحنابلة . أ ـ لقوله ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )، قالوا : فيدخل في عمومه السجود . ب ـ القياس على سجود السهو بعد السلام، فكما اشترطت الطهارة له، فكذلك تشترط الطهارة لسجود التلاوة


القراءة والتلاوة

التلاوة معناها القراءة عموماً، وأما الترتيل فهو مرتبة من مراتب تلاوة القرآن الثلاثة المعروفة عند علماء التجويد وهي -بعد الترتيل-: الحدر، والتدوير، فالترتيل في اصطلاح القراء هو قراءة القرآن على مكث وتفهم من غير عجلة، وهو أفضل مراتب التلاوة، لأن القرآن نزل به، كما قال تعالى: وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ [الإسراء:106]، وقال تعالى:وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ